エヴァンゲリオンの原型「死海文書」に救世主は日本人と出ている？！
エヴァンゲリオンにおける「裏死海文書」の話でも、新作が始まるという話でもありませんでした。 死海文書を記したグループ（以後、クムラン教団と呼ぶ）については、伝統的にと同定する意見が主流であるが、のの祭司たちが書いた、あるいは未知のユダヤ教内グループによって書かれたとする意見もある。 トーヴは手始めに委員会の人数を60名に増員し、世界中から優れた学者たちを招聘した。
エヴァンゲリオンにおける「裏死海文書」の話でも、新作が始まるという話でもありませんでした。 死海文書を記したグループ（以後、クムラン教団と呼ぶ）については、伝統的にと同定する意見が主流であるが、のの祭司たちが書いた、あるいは未知のユダヤ教内グループによって書かれたとする意見もある。 トーヴは手始めに委員会の人数を60名に増員し、世界中から優れた学者たちを招聘した。
死海文書の意義 [ ] 死海文書の発見によって聖書テキストが、時代を経てどれほど変遷しているかを確認することができるようになった。
わたしはダビデの為に正しい若枝を残す。 そしてこの 裏死海文書は誰によって書かれたものかという話なんですけど、 これは作中では全く述べられていません。
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11Q22-28 未詳• 感謝の詩篇（ホダヨート）• 11Q18 ar• もしかするとQには死海文書を表す側面もあるのかもしれません。 」つまり、本来おこりうるべきことは、アダムと使徒によって起こされるべきだったサードインパクトを、人類の都合の良い方向にねじ曲げようとして計画されたものである。 感謝の詩編 旧約聖書の写本ともなっている• しかし、聖書にはない、 死海文書だけに記された予言が発見された。
、トレヴァーは、サムエルの持っていた写本（イザヤ書、共同体の規則、ハバクク書註解）を撮影したが、原本はその後のインクの変質によって見にくくなり、トレヴァーの写真のほうが読みやすくなっている。 引用元： スポンサーリンク• 著、遠藤ゆかり訳、『死海文書入門』（知の再発見叢書134）、、2007年、• 著、訳、『死海文書 発見と論争1947-1969』、、1995、• 』、、1998年、• 文書が発見された最初期においてエレアザル・スケーニクはすでにエッセネ派と死海文書を結びつけて考えていたし、ロラン・ド・ヴォーとヨゼフ・ミリクはクムラン遺跡の発掘によって「クムラン教団＝エッセネ派＝死海文書の書き手」という説に至った。
