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上社裏山にある （5世紀前半） に発見されたも諏訪の蛇信仰と関係があると思われる。 また、何らかの理由で肉を食料とせざるを得ない人々（穀類が中々生産できない山間地に住む人々など）には上社の社家が頒布していた「 鹿食免（かじきめん）」と「 鹿食箸」と呼ばれる肉食の免罪符は人気があった。
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上社裏山にある （5世紀前半） に発見されたも諏訪の蛇信仰と関係があると思われる。 また、何らかの理由で肉を食料とせざるを得ない人々（穀類が中々生産できない山間地に住む人々など）には上社の社家が頒布していた「 鹿食免（かじきめん）」と「 鹿食箸」と呼ばれる肉食の免罪符は人気があった。
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高階曰く、「諏訪神社の信仰が旧来の原始信仰から建御名方神に対する軍神又は武神信仰に移りつつあつた時代に…中臣氏がその氏神とする処の鹿島神にも武神としての信仰が台頭し来りて、古事記編纂といふ好機に中臣氏が氏族制度時代の習として自己の氏神の武徳を称へんとして、その犠牲に建御名方神を以てなした。 諏訪明神がによる （追討）に参加したという伝承も、『画詞』のほか『神道集』や『信重解状』等に見られ、諏訪社の御射山祭またはの由来として語られている。
徳島県にあるにも「元諏訪」伝承がある。 本当の初代大祝を朝（6世紀末）の神子（乙頴）とする『大祝家本神氏系図』と『異本阿蘇氏系図』の記述を受け入れる説 のほか、上社の大祝となる童男は元々特定の一族ではなくのように上社周辺の氏族から選ばれていたが、の時代に上社が下社の金刺氏に倣って世襲制に替わったという大和岩雄の説がある。
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昨年９月の試合が終わってからすぐに６０kgの身体作りをするトレーニングを開始したといいます。 尊健：健やかに周りを大切にする人生• 風の神として [ ] 薙鎌 『日本書紀』の5年（681年）8月の条に、「使者を遣わして、、信濃の須波・等の神を祭らしむ」とあり、諏訪の神は奈良時代以前に既に朝廷に風の神・水の神として崇敬されていたことが分かる。
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（1926年）はこの説話を「根拠なき虚構の神話」と考え、が信奉していた鹿島神（タケミカヅチ）の神威を高めるために挿入された、皇室にはどんなに抵抗するとも勝てないという教訓のあるものとしていた。 実際には、御穂須々美命を祭神とする諏訪神社は複数存在する。
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日本のに入学した後の、小学校2年生の時に部屋で見たの「Haru Haru」のに「を1本見たくらいの気分」になるほど強い感動 と衝撃を受ける。 階級を上げたとたんに無敵を誇っていた選手の攻撃が、相手に全く通じなくなる、ということはボクシングの世界においてはざらにあることなので、私も武尊（たける）の優勝は相当厳しい道のりになるのでは、と予想をしていました。
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